福德正神簡略

福德正神簡略

福德正神係周朝帝王周武王二年二月初二日誕生,(即公元前一千一百三十四年)姓張名福德,字濂輝,七歲就讀古文,年少英俊,天資聰明,事親至孝,為人忠厚,從事慈善,不離人群,年三十六歲時,官運來臨,在周成王二十四年,即公元前一千零九十八年間,榮任朝廷統稅官,任期之中,愛民如子,體恤民間貧困,做了無數善舉。至周穆王三年,公元前一千零三十二年,永別人世,享年一百零二歲,因在古時,人類喜留美髯,壽終三天容貌不變,宛如活人之相,眾人前往瞻仰,人皆稱奇。福德逝世之後,改白魏超接任統稅官,其人奸惡無常,愛財如命,因有權勢在身,橫行霸道,想起張福德生前為官廉正,百姓感其恩德,念念不忘,有一貧戶,想造福民間,即以簡陋安其位,用四塊大石打成石墳,一塊作頂,三塊作牆,因福德為官公正,取其名福德,後加正神,福德正神朝夕膜拜,而後一人用一個破缸安在地上,照用其名敬拜,魏派人士閱之,譏笑不已,但那位貧人不理其譏笑,尚以此語回答說:「有錢有匡住大堂,無錢無屋居破缸。」之諺語。豈料有奇蹟巧合,虔誠信仰福德之人,為時不久,由貧家而變富家,原因是五谷豐收,六畜興旺,人馬平安,眾鄉民認為是福德神恩護佑,鄉民集議資興建福德堂一座以茲報答,至廟堂完成之後,將其畫像儀態塑成金身,供眾人膜拜。自此神真顯耀,香火綿延,傳遍遐邇,各方聞之必往祈禱,真是有求必應,靈驗異常,如有心人士安其宅上,合家禎祥。此事不久傳至朝廷,即承當朝周穆王,賜號「土地公」,並頒賜聯一對曰,「福而有德千家敬,正則為神萬世尊」。「安仁自安宅,有土必有神」。此事傳出之後,百姓更為敬奉,中國以前未有佛教,就有土地公神,為最古老,萬神之冠。在我們中國無論鄉村社區,陌路阡頭,皆有土地廟,大小均有,土地公最受人的崇拜,一年之中祭祀最多,每月初二、十六,必有祭祀,稱為「做牙」或稱「牙福」,希望有迎福招財之意,正月初二日稱為「頭牙」,二月初二日稱為「牙禮」為福德正神祝壽之意,十二月十六日稱為「尾牙」,商人每次祭祀酒餚,宴請同仁,以報終年辛苦,農民種田為生,其心理以為平日所得谷糧,乃是寄托土地公管顧而收成。土地公不但普及全中國,名揚海外,流芳萬世,凡到遇任何地方謀生,必安其神位。土地公歷史至今已有三千一百三十九年了。

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Welcome to Taiwan Shangyang Precision Industrial Co., Ltd. We are a professional CNC machining factory specializing in metal parts processing. We offer machining services for various metal materials such as copper, aluminum alloy, and stainless steel, including CNC milling, CNC 4-axis machining, mechanical machining, and precision component integration.


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大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼心咒真言 滅罪咒 善住咒 簡稱大寶樓閣咒 佛教咒語
Great Precious Vast Pavilion Good Abode Secret Dhāraṇī Heart Mantra True Words
Sin-Eradicating Mantra
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Abbreviated as Great Precious Pavilion Mantra
Buddhist Mantra

 
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大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼 Ārya-vipula-maṇi-ratna-su-pratiṣṭhita-kūṭa-āgāra
parama-rahasya-kalpa-rāja-nāma-dhāraṇī
,簡稱大寶樓閣咒,是佛教咒語,經中說,釋迦牟尼佛因此咒而能成就佛道、因此咒而能降魔,亦因此咒而能滅惡障成就六波羅密。如果能將此咒之咒輪掛在門、幢之上,假使有人暫視、讀誦、受持,或是聽聞此咒,此人之五逆、四重禁[1]、十惡等罪皆能消滅,亦不受任何天災人禍、病苦之逼害,一切所求皆可達成,乃至臨命終時往生淨土。若是身上佩帶此咒,他人與之相觸碰,該人亦獲如是功德。又或是所有禽獸、飛蛾蚊虻蟲等,被佩帶此咒之人的影子所遮蔽,或是碰觸此人身上所落下的灰塵,皆得解脫。為何此咒語有如是大威神力?這是由於一切過去如來共同加持,若是有人聽聞咒名,或是碰觸到此咒語,必定不退轉,進而得證無上佛果。

 資料來源:維基百科

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玉口香深坑小吃新北市美食推薦小吃創業輔導台北小吃加盟連鎖美食集團深坑古早味外帶美食分享

傳統古早的好味道,玉口香扁食,在唇齒賞味間,吟韻出家常懷舊的氛圍,創辦人堅持的,是這種熟悉又獨特的健康美味,於是,玉口香開始在台灣深坑老街,流傳著扁食的風味。

玉口香扁食園,是一家以傳統手工製作扁食而聞名的深坑小吃店,經營二十年來,一直秉持著健康美味的堅持,深受消費者喜愛。玉口香的創辦人是一位女性,她胼手胝足,憑著堅韌的精神和對食材品質的要求,創造了這種獨特的扁食口味。玉口香的湯頭清甜自然,搭配皮薄餡多的扁食,味道芳鮮美妙,讓食客回味無窮。玉口香深受百傳千里的饕客們喜愛,也感謝長期忠實的好顧客,一切堅持只為您及全家人的健康。

玉口香扁食園提供多個分店供消費者選擇,深坑店位於新北市深坑區,興隆店和木新店則位於台北市文山區,非常方便。此外,玉口香也提供小吃加盟業務,讓更多人能夠體驗這種美味,是一個非常好的小額創業選擇。如果你是美食愛好者,一定不要錯過這家扁食園,它不僅是深坑小吃的代表,更是台北美食推薦中的經典之一。

如果你正在尋找巷口美食或深坑老街美食,玉口香扁食園也是非常值得一試的好去處。玉口香的餛飩採用低溫製作,不添加人工色素和防腐劑,是一種健康的美食選擇。如果你喜歡手工餛飩或大餛飩,也可以來試試玉口香的特色扁食,口感爽滑,十分美味。它不僅是一種古早味美食,更是深坑古早美食的代表之一,是一種平民美食,價格實惠,非常受歡迎。

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直營店

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台灣民俗小辭典


台灣民俗小辭典
【春聯】
為迎接新年,門柱貼春聯,門扉,飯桶等處貼「春字」紅條,菜廚貼「山海珍味」,米甕貼「五穀豐登」紅條,門楣、正廳等處貼門簽,或貼福祿壽字樣及各色花樣之剪紙、五彩福符。他如將「日日進財」「有美玉於斯」「黃金萬兩」「招財進寶」等吉句,併寫成一字而貼等等。蓋春聯,文字吉祥,尤富詩情雅意,最能象徵新春氣象。另有在門楣中央貼五彩紙條,意正迎福,也有掛三角黑布,白字寫西方佛祖,而縛柳枝蒜根者,作為驅邪,或將柏枝插入柿、橘子,拜祖先,此則取諧音,解為「百(柏)事(柿)大吉(橘)」。喪家未滿三年,舊俗,死男者須貼青紙聯;死女者須貼黃聯,示之。

【年粿】
臘月廿四日「送神」以後,家家戶戶炊年糕,如甜粿、發粿、菜頭粿、芋粿、鹹粿等,均為吉祥粿類。甜粿係用儒米粉加糖蒸炊者,農村過去多用烏糖,叫做烏甜粿。甜粿之外,發粿亦是主要的年糕,發取意發財,係用粳米的粿粹滲些糖和酵,放置半天,粿粹發(膨脹)了之後,分盛大大小小的飯碗茶杯蒸熟。蒸好的發粿,狀如一朵朵盛放的花。
滲用菜類者有,菜頭(蘿蔔)粿,也有滲用豬肉、蝦米(小蝦乾),香菇等貨料的鹹粿(因外形與甜粿相同,有人叫鹹甜粿),及以粿皮包蝦米、菜脯米(乾蘿蔔絲)的包仔粿(或稱菜包)等。菜頭粿的菜頭,音同彩頭,取意好彩頭(吉兆)。
年粿,除了新年供拜外,又可供宴客及食用,為春節最入時的食品。甜粿,可生食,或煎油或加卵粉煎食。菜頭粿,前後沾絨豆油(蒜頭醬油),時而混在米粉湯裡吃。喜句說:「甜粿過年,發粿發錢,包仔包金,菜包食點心」「新年食年粿,大家恭喜發財」。
年粿到了二月初二土地公生那天取出來煎食,俗謂「食目睭金」,意即食之後增強視力聽力,也大正月廿日天穿日食之,稱「天穿,食目睭金」。

【舞陣】
獅陣:陣形似宋江陣,不過不用指揮的頭手,是以被獅面獅身作獅的居前,其餘的陣員隨之演武。?獅是以長刀作伐獅狀。

【舞龍】
舞龍為春節民間最精彩的遊藝節目。
龍的種類,約可分為金龍、銀龍、水龍、火龍等。最常見的是金龍,長約五十公尺,全身分二十四節,龍頭龍尾各一節,這種巨龍,要十二多個力大技精的人才能舞得靈活。為了不讓人看見龍的萎靡不振的樣子,除每節固定一人外並有預備人員輪流替換,加上鑼鼓雲燈隊合計約有八九十人。
一進臘月,村中人便開始練舞龍。至除夕吃過年夜飯,舞龍的選手們相率到祠堂去「祭龍神」。將龍頭擺在正中的祭壇上,供上三牲,行了禮,然後就在那裡揮拳飲酒。直到子夜,才敲鑼鼓,到土地廟拜早年,求他們出龍順利。元旦初二,例不舞龍。初三始往向每家戶朝拜。龍到之家,燃鞭炮相迎,這時,舞龍者就唱:「金龍進門來,主人大發財」,舞頭的應聲「錢糧加萬擔,黃金萬萬兩」;或唱:「龍頭朝繡房,生子狀元郎」,又應以「五男並二女,七子成滿堂」等吉句。
表演時,由龍球導引龍首。舞球者體態輕捷,手舉龍球,忽進忽退,忽左忽右,忽上忽下;龍首如影隨形,時閃時讓,時迎時拒,忽搖忽擺,忽動忽靜,龍身蜿蜒穿插,奔跑滾翻;獻出翻江攪海之勢,縱跳躍捷,騰雲駕霧。其表演有「四門新福」「金龍出洞」「龍橋戲水」「拜龍門」「穿龍架」等,表演得維妙維肖,很精彩。
舞龍,直到二月二日龍抬頭,始告結束。

【迎娶】
新郎偕同媒人至女家迎娶,是時親朋六人或八人作迎親客,陪同隨行。及至女家,新婦即拜祖先,叩別父母,於擇定時刻隨新郎由西階步出,而由年高多福之「好命人」扶持上花轎。迎娶至男家,進廳堂,新郎新婦同拜天地祖先,而後行交拜禮。並拜後,入洞房,並坐案前,燃花燭,飲合?酒,至此禮成。

【娶嫁】
親迎時與新郎同往女家之儐相,俗稱「娶嫁」,古時有「打手」之作用。俗謂「不打,不成親家」,即表示搶奪新婦上轎之古風。往時娶嫁轎內繫銅鑼一面,以便催促速為上轎(俗以新婦延宕時刻上轎,可使福氣多留在女家),亦作為沿途敲鳴湊熱鬧。


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春聯妙對:
*某校門口有春聯云:
「上上下下,男男女女,老老少少,都添一歲;家家戶戶,說說笑笑,歡歡喜喜,各過新年。」

*又某理髮店春聯云:
「大事業從頭做起;好消息向耳中來。」
(按從前清掃耳垢的工具名叫《消息》)

另外一聯,看起來有些誇張,但?是實話;聯云:
「四季發財,全憑吾手;一年生計,專靠人頭。」




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正牌張天師 駁斥中國偽天師


中國外甥自封傳人 不符祖制正牌張天師 駁斥中國偽天師自由時報 2007年5月20日 / 星期日 [ 記者張協昇、蔡淑媛 / 台中報導 ]

傳人須為嫡系
兩岸道教界近來傳出中國另行扶植道教張天師,要與台灣「正港」張天師張源先抗衡,引發道教傳承正統之爭。張源先昨天到台中市視察道壇時,透過本報發表嚴正聲明指出,天師的傳承有非張姓嫡系不可傳的規定,且須由他指定繼任人選,部分媒體報導中國出現所謂的第65代張天師,不符合祖制。


世襲傳承 已有人選
張源先指出,雖然他沒有兒子,但他還有堂兄弟,同時他心中已有第65代張天師的人選,只是天機不可洩露,且他還健在,就不會出現第65代天師。
道教起源於西元142年,距今1800多年,由東漢人張道陵崇尚黃老學說,尊老子為道祖創教,為第1代張天師,之後,道教天師猶如孔子世家,採世襲傳承制,如今已傳到第64代張天師張源先,是眾多道教信徒心目中的精神領袖。
張源先目前住在南投縣草屯鎮,昨天視察台中市三界通真壇時,針對近來媒體報導中國江西省龍虎山嗣漢天師府住持張金濤,係所謂的第65代張天師,並指張天師「?雙包」一事指出,據第1代張天師張道陵遺訓,天師傳承有遺囑從其遺囑,無遺囑則由家族會議決定,傳子不傳弟,傳弟不傳姪,傳姪不傳叔,傳叔不傳族人,傳族人不傳外族人,親疏分明,長幼有序。
張源先指出,第63代張天師張恩溥係其堂叔,當年隨國民政府遷台,由於張恩溥兒子早年因病去世,因此堂叔依祖制於民國60年傳位給他,而張金濤係張恩溥二女兒張稻香的兒子,得稱呼他為舅舅,因此張金濤是否具備繼任天師的資格,不辯自明。

指定培訓 才能繼任
他表示,最重要的是,第65代天師須經第64代天師指定人選,並經過一段時間堷養後,透過神聖科儀通報三界仙聖與歷代張天師,獲認可後才能繼任天師職位,否則繼任天師不學無術,連祖宗傳承的符籙也不會畫,無法弘揚道法、淨化人心,豈不貽笑大方。

天師玄奇 畫符避厄 呼風喚雨

[ 記者張協昇 / 專訪 ]
張天師不是民間傳說中的神話人物,而是真有其人,相傳歷代張天師均有神奇道法,能驅魔除妖,現代張天師是否也神通廣大呢? 第64代張天師張源先平易近人,昨天與家人接受專訪時,避談神通,但娓娓道出許多發生在他們身上的故事,既玄奇又有趣。
根據文建會的資料,在道教信仰中,護符可以帶來幸福、健康、成功以及保佑祝福。因為有神靈駐守,護符的作用就像是靈性力量的媒介,在紙張或空中畫寫咒符、誦唸神靈的名號等等都是道教的療疾形式。符灰被調和以適當的藥材,內用或外敷 (見圖,記者張協昇攝)。
道教嗣漢第64代張天師張源先,曾擔任陸軍士官,戴眼鏡、身材不高的他,雖已77歲,身體仍相當硬朗,經常應邀到各地廟宇主持建醮法會。
從小就寫了一手好毛筆字的張源先,也傳承符法,研習五斗經,其天師符據說相當靈驗,主持大型建醮法會時,不少人看過他打「五雷令」,四周捲起滾滾沙塵;49歲才結婚的張源先,據說當年娶妻,也是經由道教創始人張道陵親自降乩主持婚事,選定媳婦。
小張源先10多歲的天師夫人談起這段往事,也露出不解的神情。她表示,當時她只是無意中到該宮壇拜拜,卻被老祖宗選定為媳婦,說也奇怪,當時她並不知道結婚對象是天師,不少人為她介紹醫生等對象,她都不中意,或許正是姻緣天註定!
張源先的女兒則表示,她從未感受父親有何特異之處,只有國中上歷史課提到道教創始人張道陵的背景時,她如數家珍,侃侃而談,讓老師驚訝不已。

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張天師趣味小檔案
道教正統 總壇在南投

道教創始人張道陵,東漢年間在中國四川成都以西的鵠鳴山創教傳道,唐太宗並正式立為國教。
而根據民間的「仙佛奇蹤」一書,張道陵字輔漢,是張良的8世孫。他身長9尺3寸,濃眉大臉,鼻子高挺,垂手過膝,有濃密的鬍子,十分威武。
張道陵聰慧過人,7歲就讀通老子道德經,還遇到神人指點,修成最高道術,能飛行天上,又能分身隱形。張道陵勸人行善,成立道教團體,成了道教祖師。由於他規定入教者須交五斗米,也稱「五斗米教」。
西晉永嘉年間,第4代天師張盛從四川遷居至江西貴溪龍虎山,世代相傳。第63代天師張恩溥隨國民政府遷台後,於台北市大龍峒覺修宮創設台灣道教協會,第64代張天師張源先則在南投縣國姓鄉另建天師府。

(記者張協昇)

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正牌張天師 駁斥中國偽天師


中國外甥自封傳人 不符祖制正牌張天師 駁斥中國偽天師自由時報 2007年5月20日 / 星期日 [ 記者張協昇、蔡淑媛 / 台中報導 ]

傳人須為嫡系
兩岸道教界近來傳出中國另行扶植道教張天師,要與台灣「正港」張天師張源先抗衡,引發道教傳承正統之爭。張源先昨天到台中市視察道壇時,透過本報發表嚴正聲明指出,天師的傳承有非張姓嫡系不可傳的規定,且須由他指定繼任人選,部分媒體報導中國出現所謂的第65代張天師,不符合祖制。


世襲傳承 已有人選
張源先指出,雖然他沒有兒子,但他還有堂兄弟,同時他心中已有第65代張天師的人選,只是天機不可洩露,且他還健在,就不會出現第65代天師。
道教起源於西元142年,距今1800多年,由東漢人張道陵崇尚黃老學說,尊老子為道祖創教,為第1代張天師,之後,道教天師猶如孔子世家,採世襲傳承制,如今已傳到第64代張天師張源先,是眾多道教信徒心目中的精神領袖。
張源先目前住在南投縣草屯鎮,昨天視察台中市三界通真壇時,針對近來媒體報導中國江西省龍虎山嗣漢天師府住持張金濤,係所謂的第65代張天師,並指張天師「?雙包」一事指出,據第1代張天師張道陵遺訓,天師傳承有遺囑從其遺囑,無遺囑則由家族會議決定,傳子不傳弟,傳弟不傳姪,傳姪不傳叔,傳叔不傳族人,傳族人不傳外族人,親疏分明,長幼有序。
張源先指出,第63代張天師張恩溥係其堂叔,當年隨國民政府遷台,由於張恩溥兒子早年因病去世,因此堂叔依祖制於民國60年傳位給他,而張金濤係張恩溥二女兒張稻香的兒子,得稱呼他為舅舅,因此張金濤是否具備繼任天師的資格,不辯自明。

指定培訓 才能繼任
他表示,最重要的是,第65代天師須經第64代天師指定人選,並經過一段時間堷養後,透過神聖科儀通報三界仙聖與歷代張天師,獲認可後才能繼任天師職位,否則繼任天師不學無術,連祖宗傳承的符籙也不會畫,無法弘揚道法、淨化人心,豈不貽笑大方。

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張天師不是民間傳說中的神話人物,而是真有其人,相傳歷代張天師均有神奇道法,能驅魔除妖,現代張天師是否也神通廣大呢? 第64代張天師張源先平易近人,昨天與家人接受專訪時,避談神通,但娓娓道出許多發生在他們身上的故事,既玄奇又有趣。
根據文建會的資料,在道教信仰中,護符可以帶來幸福、健康、成功以及保佑祝福。因為有神靈駐守,護符的作用就像是靈性力量的媒介,在紙張或空中畫寫咒符、誦唸神靈的名號等等都是道教的療疾形式。符灰被調和以適當的藥材,內用或外敷 (見圖,記者張協昇攝)。
道教嗣漢第64代張天師張源先,曾擔任陸軍士官,戴眼鏡、身材不高的他,雖已77歲,身體仍相當硬朗,經常應邀到各地廟宇主持建醮法會。
從小就寫了一手好毛筆字的張源先,也傳承符法,研習五斗經,其天師符據說相當靈驗,主持大型建醮法會時,不少人看過他打「五雷令」,四周捲起滾滾沙塵;49歲才結婚的張源先,據說當年娶妻,也是經由道教創始人張道陵親自降乩主持婚事,選定媳婦。
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道教創始人張道陵,東漢年間在中國四川成都以西的鵠鳴山創教傳道,唐太宗並正式立為國教。
而根據民間的「仙佛奇蹤」一書,張道陵字輔漢,是張良的8世孫。他身長9尺3寸,濃眉大臉,鼻子高挺,垂手過膝,有濃密的鬍子,十分威武。
張道陵聰慧過人,7歲就讀通老子道德經,還遇到神人指點,修成最高道術,能飛行天上,又能分身隱形。張道陵勸人行善,成立道教團體,成了道教祖師。由於他規定入教者須交五斗米,也稱「五斗米教」。
西晉永嘉年間,第4代天師張盛從四川遷居至江西貴溪龍虎山,世代相傳。第63代天師張恩溥隨國民政府遷台後,於台北市大龍峒覺修宮創設台灣道教協會,第64代張天師張源先則在南投縣國姓鄉另建天師府。

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